HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。内田逸郎 掛軸4本セット 植物と鳥の絵。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。丹羽萬寧　茶掛軸　瀧　茶道具。平成17年遷化。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。立花大亀　茶掛軸　一行　明歴々露堂々　茶道具。　　箱書、落款があります。【 真作 希少作 】小早川秋声「五月晴」 共箱 京都 東京 鳥取。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。水墨画 掛け軸 タッセル付き 15枚。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。18世紀の画僧・月僊 肉筆画！直筆添え書きあり。相対を絶した禅者の境地です。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。斉白石　海老画扇子。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。四国八十八箇所 　 大判 　横　フレーム付き。ヴィンテージ 昭和天皇 軍人精神五箇条 掛軸。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。経年による劣化はご了承ください。硯　麻子坑楕円硯　中国硯　7吋。古今和歌集594番〜★紀友則 紀貫之の和歌　不昧公正室所蔵　茶道掛軸仮名くずし字。軸先：陶器。　　紙本：画賛。【高級】四国八十八ヶ所霊場 一幅 御宝印 掛け軸 仏画 絹本 共箱付 昭和の時代。掛け軸 大徳寺511世管長 立花大亀 筆「 清流無間断 」紙本 茶掛 掛軸 美品。　共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。蔵出　古筆 短歌 和歌 手書き 掛け軸 まとめて 木箱入り アンティーク　書。書 FREY, ARCHITECT。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。美品 中国書画 【阮元】 掛け軸 書 紙本 2幅　箱無し。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。超お宝 曾祖父からの譲り受け 掛軸。蔵出し 美術　高級品絵　巻き絵　民国時代大名家　　呉昌碩 旧蔵　掛け軸4本セット。