HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。掛軸 小林雄山『彩色山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a033112。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。共箱。内田逸郎 掛軸4本セット 植物と鳥の絵。紙本。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。朱塗軸。斉白石　海老画扇子。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。丹羽萬寧　茶掛軸　瀧　茶道具。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。四国八十八箇所 　 大判 　横　フレーム付き。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。ヴィンテージ 昭和天皇 軍人精神五箇条 掛軸。めでたい風光。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。硯　麻子坑楕円硯　中国硯　7吋。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。古今和歌集594番〜★紀友則 紀貫之の和歌　不昧公正室所蔵　茶道掛軸仮名くずし字。真理は明々白々という意。立花大亀　茶掛軸　一行　明歴々露堂々　茶道具。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【高級】四国八十八ヶ所霊場 一幅 御宝印 掛け軸 仏画 絹本 共箱付 昭和の時代。岐阜県羽嶋に生まれる。掛け軸 大徳寺511世管長 立花大亀 筆「 清流無間断 」紙本 茶掛 掛軸 美品。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【 真作 希少作 】小早川秋声「五月晴」 共箱 京都 東京 鳥取。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。蔵出　古筆 短歌 和歌 手書き 掛け軸 まとめて 木箱入り アンティーク　書。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。書 FREY, ARCHITECT。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。水墨画 掛け軸 タッセル付き 15枚。昭和58年(1983)遷化。室町時代【新古今和歌集】和泉式部・清原深養父の和歌 古筆切 古文書 掛軸 和 雅。83歳。美品 中国書画 【阮元】 掛け軸 書 紙本 2幅　箱無し。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家