HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。3-3038 山水画の掛け軸（掛軸）。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『紅葉舞秋風』掛軸（共箱）。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。No5417掛軸　前川修　「雉子」　紙本着色　共箱　日本画　花鳥　古画　送料無料。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸 小林雄山『彩色山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a033112。紙本。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。軸先（桑）。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入。時代箱。内田逸郎 掛軸4本セット 植物と鳥の絵。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。斉白石　海老画扇子。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。丹羽萬寧　茶掛軸　瀧　茶道具。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。四国八十八箇所 　 大判 　横　フレーム付き。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。ヴィンテージ 昭和天皇 軍人精神五箇条 掛軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国美術）。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。硯　麻子坑楕円硯　中国硯　7吋。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮